Lot 877

成交价(人民(mín)币)：2,300,000

尺寸：44cm. High

参阅

《汉传佛像时代与风格》，文(wén)物(wù)出版社，2010年，页293
《故宫经典—故宫观音图典》，故宫出版社，2012年，页48、49，图23

简介

说明：拍品為(wèi)迄今所见唯一一尊明代宫廷风格的四十八臂千手观音像，體(tǐ)现当时宫廷造像汉藏交融的特点，體(tǐ)量硕大，品相完好，堪称四十八臂千手观音的图像典范。
明代永乐、宣德两朝崇信藏传佛教，根据學(xué)者研究，明初宫廷造像机构和皇家御用(yòng)工匠在藏传佛教造像的基础上，融入中原文(wén)化和艺术元素，制作了大量佛像，其一类刻有(yǒu)纪年款识，用(yòng)以赏赐西藏上层人士，另一类无款识，供奉于宫廷佛堂或皇家寺院。经研究者比对各大博物(wù)馆藏相同题材、风格、尺寸的造像，发现无论是否镌刻纪年款识，两种造像的工艺水平、图像特征完全一致，后来可(kě)能(néng)因為(wèi)嘉靖年间毁佛运动破坏，原供奉于宫廷或皇家寺庙的无款识佛像存世数量大量减少。
拍品千手观音菩萨具十一面、四十八臂，佩戴璎珞，着長(cháng)裙，全跏趺坐(zuò)于束腰式莲花(huā)座之上。四十八臂环绕身體(tǐ)周围，中间两手合掌于胸前，下两手捧宝瓶，最上两手托化佛，其余手臂对称分(fēn)置两侧，或施印，或持法器。工艺精细，造型端庄规范，其面部特征、璎珞、莲花(huā)座上的莲瓣，均體(tǐ)现了明代宣德时期宫廷造像的鲜明特点。通體(tǐ)不鎏金，原铜皮色黑亮，独具特色。尺寸颇大，材质厚重，背部以铆钉固定莲座上的莲瓣周匝环绕，饱满有(yǒu)力，瓣尖饰卷草(cǎo)纹，立體(tǐ)感强烈。
千手观音原受印度正纯密教崇奉，唐代传入中原，受到中原各教派的普遍崇信，為(wèi)中原佛像固有(yǒu)的造型样式，而藏传佛教因受中原佛教影响，在明代以后才开始崇信千手观音。常见的千手观音造像有(yǒu)四十二臂和四十八臂，都是观音菩萨慈悲救世无穷悲愿的表现，拍品為(wèi)四十八臂观音，从题材上亦反映出明代宫廷造像汉藏风格交融的特点。
汉藏交融传妙相 千手观音独称尊
明代宫廷造像铜千手观音菩萨之赏析
在藏传佛像體(tǐ)系中，明代宫廷造像无疑是一种重要而独特的艺术形式和风格，它以造型完美、工艺纯熟、气质华贵等特质受，到鉴赏家的青睐和追捧。大量的研究已经表明，明代宫廷造像是由宫廷造像机构和皇家御用(yòng)工匠精心制作，风格鲜明突出，它在藏传佛像艺术基础上大量融入中原文(wén)化和艺术元素，表现出汉藏艺术交融的鲜明特点，學(xué)术界因此将之归类為(wèi)汉藏风格；它主要有(yǒu)两种形式，分(fēn)别代表不同用(yòng)途：一种刻有(yǒu)纪年铭文(wén)，用(yòng)于赏赐西藏上层人士，為(wèi)朝廷推行的宗教笼络政策服務(wù)；另一种是无纪年铭文(wén)的形式，主要供奉于宫廷佛堂或皇家寺庙。现在我们看到的这尊铜铸千手观音菩萨像就是一尊不带纪年铭文(wén)的明代宫廷造像，也是迄今為(wèi)止发现的唯一一尊明代宫廷风格的千手观音菩萨像。
此像结跏趺端坐(zuò)于束腰式莲花(huā)宝座上，有(yǒu)十一面四十八臂。十一面分(fēn)五层排列，下三层每层三面，分(fēn)别呈慈悲、寂静、嗔怒的形象，第四层现忿怒相，皆戴五花(huā)冠，面面端正；最上层佛面螺发高髻，法相庄严。上身饰项圈和長(cháng)链，项圈下缀U字形璎珞，下身着長(cháng)裙，腰带下亦有(yǒu)U字形璎珞装饰，双肩披大帔帛，手和足部佩戴钏镯；衣纹流畅优美，生动表现出丝织物(wù)特有(yǒu)的质感。四十八臂环绕于身體(tǐ)周围，中央两手合掌于胸前，下两手捧長(cháng)寿宝瓶，最上两手托化佛，尤其引人注目，其余手对称分(fēn)置两边，或结印或持物(wù)。莲座造型规范，上下缘各饰一周连珠纹，莲花(huā)瓣周匝环绕，饱满有(yǒu)力，饰有(yǒu)立體(tǐ)感极强的卷草(cǎo)纹。莲座下部封底已开，装藏尽失，从中可(kě)清晰看到内膛面貌，為(wèi)造像时代、产地和工艺的判断提供了参考依据；膛内规范的形制、褐色的皮壳，座底边缘均匀剁出八个剁口，皆為(wèi)明代宫廷造像典型的工艺特征。整體(tǐ)造型精准，法相庄严，雕工精致细腻，生动自然，既符合历史规制，也饱含时代艺术气韵；特别是其體(tǐ)量硕大，题材稀有(yǒu)，品相完美，堪称一件品质上乘的古代佛教雕塑珍品。
根据以上造型特征，我们不难确定其表现的题材是四十八臂千手千眼观音。千手千眼观音，简称“千手观音”，其千手表示护持一切众生，千眼则观照一切众生，合之表观音大慈大悲、法力无边。千手观音的来历佛典《大悲咒》有(yǒu)明确记载，其流行亦与《大悲咒》的广泛流传密不可(kě)分(fēn)，常见的形象有(yǒu)两种，其一是四十二臂观音，即本具的两手两眼外，左右另有(yǒu)二十只手，手上又(yòu)各有(yǒu)一眼，共计四十只手四十只眼，以此乘以二十五有(yǒu)（即二十五种众生生存的环境，包括在欲界、色界、无色界三界）即成千手千眼；另一种是四十八臂观音，一般认為(wèi)是四十二臂加上麦穗手、羯磨轮手、宝矛手、宝锤手而成四十八之数。常见四十二臂观音是立像，而四十八臂观音為(wèi)坐(zuò)像，都是观音菩萨慈悲救世无穷悲愿的具體(tǐ)化和形象化。
我们再来看它的艺术风格。此尊在面相、造型、装饰、表现手法、工艺等诸多(duō)方面，与带纪年款的明代宫廷造像完全一样：如端庄规范的造型样式、宽平方正的國(guó)字型面部、胸前及腰带下装饰的U字形连珠式璎珞、腿部流畅优美的写实性衣纹、宽大规整的束腰式莲座、莲座上饱满齐整的莲花(huā)瓣，以及合金铜材料等，都體(tǐ)现了明代宫廷造像的鲜明特点，与现知的永乐、宣德宫廷造像无二无别。这些艺术特征既保留了西藏佛像艺术传统优点，又(yòu)吸收和融入了中原艺术元素；其中中原艺术元素的融入尤為(wèi)鲜明突出，如造像的面部完全符合中原人士的审美、造像的衣纹是中原地區(qū)传统的表现手法、造像的合金铜材质更是中原地區(qū)的发明创造等等。类似风格和工艺的金铜造像现今在國(guó)内外博物(wù)馆犹有(yǒu)遗存，说明它们不是一个个孤例，而是一种普遍存在的现象。它们共同见证了一个重要事实：那就是这些造像亦皆出自明代宫廷，主要用(yòng)于皇宫内外佛堂和皇家寺庙供奉，而不像那些刻款的造像（刻有(yǒu)“大明永乐年施”或“大明宣德年施”款）用(yòng)于赏赐西藏上层僧侣，為(wèi)朝廷推行的宗教笼络政策服務(wù)，所以它们不带年款，也无需刻款，属于明代宫廷造像的另一种形式。
筆(bǐ)者曾于2008年撰写《明代宫廷造像的另一种形式—以中國(guó)社会科(kē)學(xué)院民(mín)族所收藏的无量寿佛像為(wèi)例》，文(wén)中比对首都博物(wù)馆藏品（无款）和青海博物(wù)馆藏永乐款的两尊莲花(huā)手菩萨像、天津博物(wù)馆藏品（无款）和故宫博物(wù)院藏宣德款的两尊宝冠释迦牟尼像，发现无论是否镌刻年款，它们的艺术风格和工艺、材质特征完全一致，而某些无款造像體(tǐ)量更大，工艺水平或还稍胜一筹；并结合历史文(wén)献，论证了此类宫廷造像制作的来由和用(yòng)途，原来可(kě)能(néng)供奉于大善殿等宫内佛堂或北京、南京等处的皇家寺庙，其后在嘉靖年间的崇道毁佛运动中大量损坏或流失，以致存世数量较有(yǒu)款造像為(wèi)少。
特别值得注意的是，此像不仅在艺术形式和工艺上受到了中原地區(qū)的影响，而且在表现题材和造型样式上也受到同样的影响，因為(wèi)它表现的四十八臂千手观音菩萨不是传统藏传佛教的信仰，而是中原地區(qū)一直十分(fēn)流行的固有(yǒu)题材。据考证，千手观音原為(wèi)印度正纯密教的崇奉，约于唐开元年间正式传入中原，首先為(wèi)唐代密宗崇拜，后来因其圆满的表法意义，受到中原佛教各教派的普遍接受和崇信，成為(wèi)重要的崇奉对象。而众所周知，藏传佛教也崇拜观音菩萨，但它崇拜的观音种类主要為(wèi)四臂观音、八臂十一面观音，以及众多(duō)的观音菩萨化身如二十一度母等，千手观音在西藏历史上得到崇奉，明显出现于明代以后，是中原佛教影响的结果。类似题材在明代宫廷造像并非孤例，现知还有(yǒu)如意轮观音、持经观音、地藏菩萨、普贤菩萨、摩利支佛母、栴檀佛等，它们也都是中原地區(qū)率先从印度引进并接收的题材，在中原一直十分(fēn)流行，它们的艺术造型也都保留了中原地區(qū)传统信仰的图像模式，展现了中原佛教艺术的鲜明特色。此像在题材上體(tǐ)现出明代宫廷造像的汉化特点，可(kě)见其文(wén)化和艺术价值非同一般，更為(wèi)厚重和特殊。
另外，此像在稀有(yǒu)性和完好性上也有(yǒu)非常突出的表现。首先，它是迄今為(wèi)止发现的唯一一尊明代宫廷制作的四十八臂千手观音像，它的现身将在题材上填补明代宫廷造像的空白；同时因其體(tǐ)现了明代宫廷造像汉藏融合的特点，所以在明代宫廷造像题材的汉化上也是一个新(xīn)的发现、一个新(xīn)的艺术品种；这两个方面都體(tǐ)现了它的绝对稀有(yǒu)性。其次，此像虽然體(tǐ)量硕大，造型复杂，但品相十分(fēn)完好，躯體(tǐ)、手臂及持物(wù)无一残损，整體(tǐ)及局部雕刻精细准确，其精致完美程度令人惊讶，堪称四十八臂千手观音的图像典范；这一优胜特点对于研究明代四十八臂观音造型样式具有(yǒu)重要参考价值。
综上可(kě)见，此像的价值可(kě)以归纳為(wèi)四个方面：其一，它是一尊典型的明代宫廷风格造像，出自明代宫廷佛堂或皇家寺庙，體(tǐ)现了明代宫廷造像华贵典雅、工艺精细的鲜明特点。其二，此像不仅在审美风格和表现手法上融入了汉地艺术元素，而且在题材和造型样式上吸收了中原传统信仰，體(tǐ)现了更為(wèi)丰富的历史文(wén)化和艺术价值。其三，此像是目前所知明代宫廷风格造像中唯一一尊四十八臂千手观音，具有(yǒu)绝对的稀有(yǒu)性。其四，此像保存完好，躯體(tǐ)、手臂及持物(wù)几乎完好无损，对于研究明代四十八臂观音造型样式具有(yǒu)重要學(xué)术价值。
首都博物(wù)馆研究员 黄春和