Lot 677

成交价(人民(mín)币)：2,530,000

年代：1970年代末至80年代初

签名：签名:林风眠

钤印:林风瞑印

材质：纸本 彩墨

尺寸：34.7×35 cm. 135/8×133/4 in.

收藏

王良福先生收藏

出版

《林风眠全集（下卷）》，天津人民(mín)美术出版社，1994年10月，第144页
《林风眠传》，东方出版中心，上海，1999年10月，图版
《艺苑掇英（第七十二期）:三槐堂藏现代书画专辑》，上海人民(mín)美术出版社，2004年11月，图版8

简介

岁月留声
林风眠的纸上墨变
拍品编号 677-681
如果一个人是真实的，那他(tā)的艺术就是真实的。
静物(wù)、仕女和风景，看似与现实关怀不搭界的主题，却直指林风眠的内在精神世界。作為(wèi)时代的亲身经历者，他(tā)不必再像1920年代刚归國(guó)身穿考究套装的“高等华人”那样，去《摸索》、去《悲哀》、去表现《痛苦》，从失去权力，独居重庆开始，林风眠放弃了洋房专車(chē)，开始了一人一陋室的生活，他(tā)自己说，此时状态最好，已经“像个人”了。随后与妻女長(cháng)久的分(fēn)别，艺术理(lǐ)想的不断坠落幻灭，在特殊年代忍受非议与屈辱，痛苦早已成為(wèi)他(tā)本人。从旁观这种悲哀，到成為(wèi)时代的哀矜，吴冠中说他(tā)这位老师，生前落寞，死后也未获“哀荣”。
对于林风眠研究者来说，考证林风眠作品的时间脉络着实是件头疼的事，艺术家鲜少在作品上署年款，而本次上拍的作品或签有(yǒu)具體(tǐ)年份，或创作年代清晰，实属难得。清晰的时间線(xiàn)，也挑明了时代在他(tā)身上留下的刻痕。
一九四八
1948年，林风眠重归國(guó)立杭州艺专任教，并主持“林风眠画室”，返回杭州的林风眠又(yòu)过上以前那种闲适、逍遥的生活。从長(cháng)江南岸的仓库中重回他(tā)视為(wèi)家乡的西子湖(hú)畔，林风眠的技艺与心态都已纯熟不少，他(tā)玉泉别墅周围的田园诗意，也契合他(tā)此时轻松自在的心情。《绿衣女》（拍品编号678）就创作于这一年，林风眠常以深赭石色描绘仕女肌肤，相比艺术家的其他(tā)仕女作品，本幅古装仕女的设色格外清雅。不知是否与艺术家此时住在西湖(hú)畔有(yǒu)关，这位开脸极美的青衣少女，不由得让人想起《白蛇传》中的小(xiǎo)青，自然又(yòu)颇有(yǒu)作态的矗于塌上，如娇花(huā)软玉般惹人怜爱，此般怡然、此般娴静，恐怕也像极了林风眠当时轻盈的状态。
一九七三
艳丽的大理(lǐ)花(huā)，却给人说不清的悲凉与孤寂。大理(lǐ)花(huā)，又(yòu)名大丽花(huā)、西粉莲，是林风眠最爱画的一种花(huā)。在监狱蒙受四年折磨后，林风眠于1972年被释放，据林风眠的學(xué)生郑為(wèi)回忆，他(tā)的老伴看到南昌路灰尘垢面四年已久的晒台栏杆上，忽然新(xīn)放了一盆火焰样石腊红，就知道，林先生回来了。林风眠爱花(huā)，也爱画花(huā)，尤其善用(yòng)以一大团簇花(huā)充满画面的构图方式。《大理(lǐ)花(huā)》（拍品编号679）中，花(huā)朵呈放射状展开，占满画面，令人感到无限饱满。在特殊而紧张的时期，他(tā)钟情于自己的花(huā)，在水与墨的琢磨中继续自己的道路。
一九八○
“我也一样经历了苦难，总算还活着。”“文(wén)革”的风雨不会像林风眠这句话一样在他(tā)的生命中云淡风轻。1966年，风雨将至。傅雷夫妇自尽，林风眠得知消息，噙泪叹息。在小(xiǎo)将们赶来抄家之前，林风眠亲手撕碎了自己的画作，混成纸浆，一点点沉入马桶，义女冯叶回忆到“我对那种阴沉气氛的印象，直到今天仍是挥之不去。他(tā)的那种冷静、那种坚毅、那种决绝，一反平时见得和蔼可(kě)亲。而那种深沉的欲哭无泪的感觉，只有(yǒu)在多(duō)年后，我独自一个冒着风雨，去运回义父遗體(tǐ)的时候，才真正體(tǐ)会透了。”
林风眠带着多(duō)年遭遇的苦与痛，悄然完成了纸上墨变。《云》（拍品编号677）是一幅作于1980年前后的晚年风景，不同于画家其他(tā)的黄山(shān)秋景，《云》以红、黑、绿為(wèi)主色调，屋舍林木(mù被困于红色包围的重重黑山(shān)之中，色与色的碰撞强化了作品荒寒惨烈的气氛。在黑色的基调中，渐次加入暗绿，再渐次加入覆盖性与分(fēn)离性极强的黄绿色，暗色富于变化，中间色丰富，画家在早期风景画中的精谨严整踪迹全无，代之以强悍、苍浑的画法，是儿童的涂鸦，还是经年的老辣，是莫奈，还是立體(tǐ)主义，都已不用(yòng)去分(fēn)断，一生哽于心头的，不可(kě)修饰地涂洒在纸上。《云》是经历过“文(wén)革” 的林风眠直抒胸臆的稀世之作。
有(yǒu)批评家评价林风眠晚期的画作:“完整、艺术性高，却走入了文(wén)人画遁世的老路”。回看风云初涌的中國(guó)画坛，林风眠和徐悲鸿作為(wèi)改良的斗士，在画坛上的命运却相去甚遠(yuǎn)，一个被时代冷落，一个青云直上。徐悲鸿认為(wèi)中國(guó)艺术之所以式微，是因為(wèi)对生活和现实疏遠(yuǎn)，所以从西方借鉴现实主义、以写实技法改良中國(guó)画才是良方。林风眠接受了西方民(mín)主主义思想与“入世”的儒家精神，画家后期的艺术主题看似遠(yuǎn)离了现实主义，但美人繁花(huā)、黄山(shān)云岭，筆(bǐ)下却尽是心境，这是他(tā)对艺术创造本體(tǐ)的痴情，也是他(tā)对时代境况的叩问。林风眠所坚持的中西审美、精神调和，在中國(guó)艺术委顿于写实的圈子近大半个世纪后，才為(wèi)人所赞同……他(tā)常教导學(xué)生，“必须為(wèi)自己编织一只茧，又(yòu)必须在蛹體(tǐ)内来一次大变革，以重新(xīn)组合體(tǐ)内的结构，完成蜕变。”林风眠自己何尝不是以一生的命运為(wèi)实验，做那只痛苦而独立的茧蛹，以“隐士”之姿，作“烈士”之态。